PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA

PERIODIZACIÓN CRISTIANA DE LA HISTORIA

CULTURA OCCIDENTAL CRISTIANA

Es la cultura a la que pertenece la Argentina. Tiene su origen en la Grecia antigua, por el proceso de racionalización, distinguió lo natural de los sobrenatural, heredamos de ella el ideal de vida: PAIDEA (formación integral del hombre) y ARETE (virtud y excelencia en el decir y obrar).

Tuvo aporte Romano que le añadió un sentido práctico, político y universal a través del derecho.

También tuvo aportes por parte del Cristianismo, que con la revelación de Cristo, el hombre conoció y experimento su sentido de trascendencia, que significo su apertura y conocimiento de un Dios personal y único que interviene en la vida del hombre para salvarlo. Además conoce el principio y fin de su existencia y de todo lo creado.

CRISTIANDAD MEDIEVAL

Se denomino Cristiandad Medieval a la cultura, que basada en la tradición religiosa del cristiano, el legado cultural y político de Grecia y Roma  y la nueva fuerza  o impulso de vida que le añadieron los pueblos barbaros, floreció entre los siglos IV y V d. de Cristo hasta los siglos XIV y XV.

La mentalidad imperante en esta época es la “Teocéntrica y Trascendente”.  

Teocéntrica:

La vida del hombre medieval estaba influenciada y empopada por el cristianismo, que orientaba los distintos aspectos de la vida política, cultural, las costumbres sociales y familiares, el arte, la ciencia, la economía, la moral, etc. La centralidad de la fe significa que la vida de los pueblos tanto, internamente, como en sus relaciones con otros respetaban la ley natural y el evangelio.

Trascendente:

La concepción trascendente del hombre y de la vida se deriva de la fe en Cristo: centro de la vida del hombre medieval. La revelación de Cristo, misterio del verbo encarnado, le mostro al hombre cual era verdaderamente su principio y fin: Cristo, y esto lo llevo a las ideales medievales de la vida en santidad, ya que este hombre buscaba y afirmaba por medio de sus actos la importancia de la vida eterna.

LA PRIMERA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD

La primera ruptura de la Cristiandad se da en los siglos XIV y XV que son llamados de transición hasta el siglo XVIII.

Son llamados de transición porque marcaron paulatinamente el camino de una mentalidad o cosmovisión “teocéntrica y trascendente” propias de la Cristiandad Medieval, hacia una cosmovisión “antropocéntrica e inmanente” propia de la modernidad. 

MENTALIDAD DE LA MODERNIDAD

Antropocéntrica:

Es cuando el hombre y su sola razón se convierten en el centro de la vida del hombre y del universo.

Al ser racionalista y crítico produce un individualismo y una fragmentación del orden cultural, la política se separa de la moral y la economía se separa a su vez de la política y la moral, apareciendo el afán de riqueza indefinida, propia del burgués.

Inmanente:

Significa la absolutización del valor de lo terrenal. El hombre no deja de creer en Dios pero separa de su vida la fe en Cristo, los valores y las virtudes trascendentes.

LOS PILARES DE LA MODERNIDAD

Los pilares fundamentales de la modernidad son tres: el humanismo, el renacimiento y el protestantismo.

Humanismo y Renacimiento: Proclama el renacer o volver a la antigüedad clásica o pagana (grecorromana) desde la visión ontica y renacentista del hombre moderno, proclama el ideal del hombre universal, en contra posición al hombre virtuoso de la Cristiandad. Indica revolucione, la política se separa de la moral, la economía se separa de la política.

Es el ideal del hombre burgués y de la cultura laica.

El protestantismo: relega a Dios a lo irracional, seculariza aun más la cultura, cambiando el concepto de la gracia y de la eucaristía con un simple símbolo, el cual “cubre” pero no salva ni regenera la naturaleza humana.